Rechercher
S'enregistrer
ConnexionNAMAZ
3 participants
Grup Halaya :: Diger :: Dini konular
Page 1 sur 1
NAMAZ
tugba Ven 18 Mai - 20:43
Namazda ruhun,ve kalbin,ve aklin
Buyuk bir rahati vardir.
Hem cisme de o kadar
Agir bir is degildir.
Buyuk bir rahati vardir.
Hem cisme de o kadar
Agir bir is degildir.
tugba- En iyi Halayci
- Nombre de messages : 317
Age : 40
Date d'inscription : 29/03/2007 -
Re: NAMAZ
Okay Sam 19 Mai - 6:24
Bu satirlar, üstad bediüzzamanin eserlerinde geçer.
Sözler adli eserlerinde bulunur, bahsettigi konulardan bitanesidir namaz, onun üzerine kucuk kucuk manali hikayecikler vardir.
Okumanizi tavsiye ederim
Sözler adli eserlerinde bulunur, bahsettigi konulardan bitanesidir namaz, onun üzerine kucuk kucuk manali hikayecikler vardir.
Okumanizi tavsiye ederim
Okay- En iyi Halayci
- Nombre de messages : 325
Age : 38
Yer : La Louvière & Simonis
Date d'inscription : 14/04/2007
Re: NAMAZ
gsyasin1905 Sam 19 Mai - 16:01
okumaya calisiyoz ama baya i zor anlamasi eski dille yazildigi icin ama gercektende hikayeleri cok guzel anlatiyo bediuzzaman hazretleri ALLAH(c.c) ondan ve ogrencilerinden razi olsun...
gsyasin1905- Vazgeçilmez Halayci
- Nombre de messages : 113
Date d'inscription : 19/04/2007
Okay- En iyi Halayci
- Nombre de messages : 325
Age : 38
Yer : La Louvière & Simonis
Date d'inscription : 14/04/2007
kutuplarda namaz nasil kilinir?
tugba Dim 10 Juin - 22:52
Kutuplarda namaz nasıl kılınır?
Bu soruya çeşitli cevaplar verilmiştir. Bu cevapların özetini kısaca arz edelim:
Kutuplara doğru yaklaşıldıkça iyice uzayan gün ve gecelerde namaz vakitleri (takdir edilir). İşte bu (Takdir), meseleyi karışıklıktan çıkarır, sıhhate kavuşturur.
Takdir, hadîsten geliyor. Peygamberimizin ifadesidir bu. Resûlüllah Aleyhisselam günleri iyice uzun olmayan yerden çıkacak olan Deccalı haber verirken, Deccalın bir günü sizin bir seneniz kadar uzun olacaktır. Sonraki günleri de beri geldikçe kısalacaktır, buyurduğunda sormuşlar:
Ya Resûlâllah, bir günü bizim bir senemiz kadar uzun olacağını bildirdiğiniz o günde namazlar nasıl kılınacaktır?
Şöyle cevap vermiştir:
Takdir olunarak!
Yani uzun günün saatleri takdir edilerek, hesaplanarak.
Nasıl takdir edilip, nasıl hesaplanacak?
En yakın normal vakitli ülkenin takvimi ve saatiyle takdir olunup, hesap edilerek.
Demek ki, Resûlüllah' ın haber verdiği (takdir olunarak) ifadesi meseleyi halletmektedir. Böylece beş vakit namazını en yakın normal vakitli ülkenin saatine ayarlayarak kılan kimse huzura kavuşur, yanılmaktan kurtulmuş olur.
Burada cevabı gerekecek bir diğer sualde şudur:
Bazı mevsimlerde gecenin başlamasıyla hemen arkasından şafak söker, yatsının vakti hiç olmaz. Böylesine kısa gecelerde namazlarımızı nasıl kılacağız?
Cevabı şöyledir:
Öyle kısa gecelerin başlangıcında, önce akşam namazına durulur, kılınınca vakit bulunursa hemen yatsıya başlanır, bitirilince de hemen sabah namazına girişilir. Böylece kısa gecenin namazları arka arkaya eklenerek kılınır. Bundan sonrası yine takdir olunarak edâ edilir.
Bu mevzuda Prof. Dr. Hamidullah "İslâma Giriş" kitabında şöyle diyor:
İslâm din ve hukuk âlimleri umumiyetle (45) arz dâiresindeki saatlerin (vakitlerin) (90) derecede yâni kutuplarda muteber olduğunu açıklar. (45) derece ile (90) derece arasındaki bölgelerde güneşe değil, saate göre hareket edilir. Namaz için böyle olduğu gibi, oruç v.s. için de böyledir."
Bu mevzuu etraflıca inceleyen "Kaynaklarıyla İslâm Hukuku"nda ise nihaî hüküm şöyle verilmektedir:
Altı ay gece, altı ay gündüzün devam ettiği ülkelerde normal vakitleri (yâni gece ile gündüzü) bulunan en yakın -45 enlemdeki- ülkelerin saatleri uygulanarak namaz ve oruç ibadeti yerine getirilir."
Bu soruya çeşitli cevaplar verilmiştir. Bu cevapların özetini kısaca arz edelim:
Kutuplara doğru yaklaşıldıkça iyice uzayan gün ve gecelerde namaz vakitleri (takdir edilir). İşte bu (Takdir), meseleyi karışıklıktan çıkarır, sıhhate kavuşturur.
Takdir, hadîsten geliyor. Peygamberimizin ifadesidir bu. Resûlüllah Aleyhisselam günleri iyice uzun olmayan yerden çıkacak olan Deccalı haber verirken, Deccalın bir günü sizin bir seneniz kadar uzun olacaktır. Sonraki günleri de beri geldikçe kısalacaktır, buyurduğunda sormuşlar:
Ya Resûlâllah, bir günü bizim bir senemiz kadar uzun olacağını bildirdiğiniz o günde namazlar nasıl kılınacaktır?
Şöyle cevap vermiştir:
Takdir olunarak!
Yani uzun günün saatleri takdir edilerek, hesaplanarak.
Nasıl takdir edilip, nasıl hesaplanacak?
En yakın normal vakitli ülkenin takvimi ve saatiyle takdir olunup, hesap edilerek.
Demek ki, Resûlüllah' ın haber verdiği (takdir olunarak) ifadesi meseleyi halletmektedir. Böylece beş vakit namazını en yakın normal vakitli ülkenin saatine ayarlayarak kılan kimse huzura kavuşur, yanılmaktan kurtulmuş olur.
Burada cevabı gerekecek bir diğer sualde şudur:
Bazı mevsimlerde gecenin başlamasıyla hemen arkasından şafak söker, yatsının vakti hiç olmaz. Böylesine kısa gecelerde namazlarımızı nasıl kılacağız?
Cevabı şöyledir:
Öyle kısa gecelerin başlangıcında, önce akşam namazına durulur, kılınınca vakit bulunursa hemen yatsıya başlanır, bitirilince de hemen sabah namazına girişilir. Böylece kısa gecenin namazları arka arkaya eklenerek kılınır. Bundan sonrası yine takdir olunarak edâ edilir.
Bu mevzuda Prof. Dr. Hamidullah "İslâma Giriş" kitabında şöyle diyor:
İslâm din ve hukuk âlimleri umumiyetle (45) arz dâiresindeki saatlerin (vakitlerin) (90) derecede yâni kutuplarda muteber olduğunu açıklar. (45) derece ile (90) derece arasındaki bölgelerde güneşe değil, saate göre hareket edilir. Namaz için böyle olduğu gibi, oruç v.s. için de böyledir."
Bu mevzuu etraflıca inceleyen "Kaynaklarıyla İslâm Hukuku"nda ise nihaî hüküm şöyle verilmektedir:
Altı ay gece, altı ay gündüzün devam ettiği ülkelerde normal vakitleri (yâni gece ile gündüzü) bulunan en yakın -45 enlemdeki- ülkelerin saatleri uygulanarak namaz ve oruç ibadeti yerine getirilir."
tugba- En iyi Halayci
- Nombre de messages : 317
Age : 40
Date d'inscription : 29/03/2007 -
gsyasin1905- Vazgeçilmez Halayci
- Nombre de messages : 113
Date d'inscription : 19/04/2007
Re: NAMAZ
tugba Sam 16 Juin - 13:05
Kullanılmış bir elbise satın alan kimse yıkamadan onunla namaz kılabilir mi?
Eşyada asıl olan temizliktir. Her şey baştan temiz sayılır. Necislik ve pislik ancak görmeye bağlıdır. Bakılınca gözle kirliliği görülmüyor, necisliği anlaşılmıyorsa sadece şüphe ve vesveseden dolayı necasetin varlığına hükmedilmez. Bu hükmü değiştirecek bir delil ve işaret görülürse hüküm değiştirilir. Sadece vehim ve vesveseye hüküm bina edilmez.
İsterse bu elbise gayrimüslim ülkelerden gelmiş olsun. Gayrımüslimlerin de içki içip, temizliğe dikkat etmeyeceklerini nazara alarak eşyanın necisliğine hükmedilmez. Belki eşya aslında temizdir, necislik görmeyle sabit olur, deyip incelenir. Bir necaset emaresi yoksa temiz olduğu inancında devam edilir.
Bununla beraber hassas davranıp temizlik yapanlar elbette en isabetlisini yapmış, takvâca hareket etmiş sayılırlar. Takvâca hareket ise şüphesiz ki zahmetli olmasına rağmen sevaplıdır, en sağlamıdır.
Eşyada asıl olan temizliktir. Her şey baştan temiz sayılır. Necislik ve pislik ancak görmeye bağlıdır. Bakılınca gözle kirliliği görülmüyor, necisliği anlaşılmıyorsa sadece şüphe ve vesveseden dolayı necasetin varlığına hükmedilmez. Bu hükmü değiştirecek bir delil ve işaret görülürse hüküm değiştirilir. Sadece vehim ve vesveseye hüküm bina edilmez.
İsterse bu elbise gayrimüslim ülkelerden gelmiş olsun. Gayrımüslimlerin de içki içip, temizliğe dikkat etmeyeceklerini nazara alarak eşyanın necisliğine hükmedilmez. Belki eşya aslında temizdir, necislik görmeyle sabit olur, deyip incelenir. Bir necaset emaresi yoksa temiz olduğu inancında devam edilir.
Bununla beraber hassas davranıp temizlik yapanlar elbette en isabetlisini yapmış, takvâca hareket etmiş sayılırlar. Takvâca hareket ise şüphesiz ki zahmetli olmasına rağmen sevaplıdır, en sağlamıdır.
tugba- En iyi Halayci
- Nombre de messages : 317
Age : 40
Date d'inscription : 29/03/2007 -
Re: NAMAZ
tugba Dim 17 Juin - 22:32
Cuma, seferi olan kimseye farz değildir, diyorlar. Seferi olan kimse cuma namazını kılmayacak mı?
Seferi kimseye cuma farz değil, demek, cuma kılması caiz olmaz, demek değildir. Belki seferi kimse cumayı kılmaya mecbur değil demektir. Yani seferi kimse fırsatını bulur da cumasını kılarsa, evinde oturan kimse gibi cuması sahih olur. Ayrıca öğle namazı kılmaya mecbur olmaz. Cuma kılmazsa yerine öğle namazı kılmak zorundadır.
Seferi kimseye cuma farz değil, demek, cuma kılması caiz olmaz, demek değildir. Belki seferi kimse cumayı kılmaya mecbur değil demektir. Yani seferi kimse fırsatını bulur da cumasını kılarsa, evinde oturan kimse gibi cuması sahih olur. Ayrıca öğle namazı kılmaya mecbur olmaz. Cuma kılmazsa yerine öğle namazı kılmak zorundadır.
tugba- En iyi Halayci
- Nombre de messages : 317
Age : 40
Date d'inscription : 29/03/2007 -
Re: NAMAZ
tugba Mar 19 Juin - 19:57
İmamın cemaatın önünde olma şartıyla kâbe'deki namaz birbirine zıt değil midir?
Her kâidenin istisnası olur da bunun istisnası olmaz mı? Harem-i Şerifte Beytullahın etrafını doldurmuş olan müminler Kâbeye yönelerek bulundukları cihetlerden namaza durur, imama uyabilirler. Ancak, imamın yerini aldığı cihette bulunan cemaat, Beytullaha imamdan fazla yaklaşamaz. Yâni imamı geçip de namaza duramaz. Demek ki, burada da kısmen imamı geçmeme şartı vardır. Lâkin bu şart, Kâbenin her tarafına şâmil olmaz.
Bu sebepledir ki, Beytullaha tavâf edenler namaza dururken imama bakarlar, şayet imamın yanında iseler geçmeyip gerisine durmaya gayret ederler. Kâbeye imamdan fazla yaklaşmaktan çekinirler. Zira imamla Kâbe arasında cemaat bulunmaması lâzım gelir.
Halebi ve diğer fıkıh kitaplarında bilgi vardır.
Halebide Kâbenin içinde farz olsun nâfile olsun namaz kılmanın câiz olduğu kaydedilmektedir. Burada cihet şartı yoktur. Bilinen tarafa durularak kılınabilir.
Her kâidenin istisnası olur da bunun istisnası olmaz mı? Harem-i Şerifte Beytullahın etrafını doldurmuş olan müminler Kâbeye yönelerek bulundukları cihetlerden namaza durur, imama uyabilirler. Ancak, imamın yerini aldığı cihette bulunan cemaat, Beytullaha imamdan fazla yaklaşamaz. Yâni imamı geçip de namaza duramaz. Demek ki, burada da kısmen imamı geçmeme şartı vardır. Lâkin bu şart, Kâbenin her tarafına şâmil olmaz.
Bu sebepledir ki, Beytullaha tavâf edenler namaza dururken imama bakarlar, şayet imamın yanında iseler geçmeyip gerisine durmaya gayret ederler. Kâbeye imamdan fazla yaklaşmaktan çekinirler. Zira imamla Kâbe arasında cemaat bulunmaması lâzım gelir.
Halebi ve diğer fıkıh kitaplarında bilgi vardır.
Halebide Kâbenin içinde farz olsun nâfile olsun namaz kılmanın câiz olduğu kaydedilmektedir. Burada cihet şartı yoktur. Bilinen tarafa durularak kılınabilir.
tugba- En iyi Halayci
- Nombre de messages : 317
Age : 40
Date d'inscription : 29/03/2007 -
Grup Halaya :: Diger :: Dini konular
Page 1 sur 1
Permission de ce forum:
Vous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forum|
|
|